أسطورة "الإسرائيليون الأوائل" تحت مجهر التأريخ الوثائقي

أسطورة "الإسرائيليون الأوائل" تحت مجهر التأريخ الوثائقي

عرض: أحمد فتحي

تُعتبر دولة الكيان الغاصب واحدة مِن أهم نقاط التماس الحضاري بين الإسلام والغرب، فدولة الكيان الغاصب هي ربيبة الغرب بصفة عامة، غير أن صلتها بألمانيا صلةٌ ذات طبيعةٍ خاصةٍ؛ فهي دولة النازي الذي أحرق اليهود في "الهولوكست"، تلك المحرقة التي يتخذ الغرب منها مبررًا أخلاقيًّا لِمُساندة اليهود؛ حيث يتم تصوير اليهود في الغرب على أنهم ذلك الشعب الذي ذاق ويلات الاضطهاد والتعذيب في شتى بقاع الأرض، والذي آن الوقت ليمتلك أرضًا ووطنًا.

حرصت دولة الكيان الغاصب - وما تزال - على صُنع صورةٍ أسطوريةٍ لتاريخها، سواء وهي تدَّعي الاضطهاد والتشتُّت، أو وهي تدعي البطولة التي صنعها المشردون في أنحاء الأرض، وهم يبنون دولتهم الجديدة، ويمتلكون الجيش الذي لا يُقهر، الأساطير هي ماء الحياة لدولةٍ لا تقوم على حقائق الواقع، تلك الأساطير "المؤسسة لدولة الكيان الغاصب" - على حد التعبير الذي شاع عن المفكر الفرنسي روجيه جارودي - تجد لها آذانًا صاغيةً في المجتمع اليهودي داخل دولة الكيان الغاصب، وفي داخل دول الدَّعْم الغربي الأوروبي والأمريكي.

"توم سيجيف" - المولود في ا / مارس/ عام 1945 في القدس - هو صحافي في جريدة "هآرتس"، ومؤرِّخ صِهْيَوْني ذائع الصيت داخل دولة الكيان الغاصب وخارجها، وهو واحدٌ من أهم رواد ما يسمى باتجاه "المؤرخين الجدد"، وهم مجموعة من المؤرخين يحاولون إعادة تقييم تاريخ الصهيونية، وتاريخ دولة الكيان الغاصب بالوثائق الواقعية، بعيدًا عنْ آلة الترويج والدعاية اليهودية، قدم "توم سيجيف" من خلال كتبه ومقالاته مشروعًا فكريًّا هدفه الرئيس هو كتابة تاريخ دولة الكيان الغاصب، بعيدًا عن توجيهات الأيديولوجية الصهيونية، يُمَثِّل الكتاب الذي بين أيدينا الآن الحلقة الأولى في تكوين دولة الكيان الغاصب، وعنوانه الكامل: "الإسرائيليون الأوائل: بدايات الدولة اليهودية"، الكتاب تمت ترجمته من العبرية إلى اللغة الألمانية في بداية عام 2008 بمناسبة الاحتفال بالذكرى الستين لقيام دولة الكيان الغاصب.

يرسم سيجيف الذي سقط والده في حرب 48 لوحاتٍ تفصيلية للجيل الأول من دولة الكيان الغاصب بكل تناقضاته، وقد نجح بأسلوبٍ متوازنٍ وغير عاطفي أن ينقل نتائج أبحاثه الصادمة التي عايشها بنفسه والتي دعمها بالوثائق المعتمدة والرسمية في أغلب الأحيان، فقد بين سيجيف كيف كان احتفال اليهود عظيمًا عندما أعلن ديفيد بن جوريون في 14 من مايو عام 1948 تأسيس دولة الكيان الغاصب، ومع ذلك فقد نشبتْ في هذه الليلة الحرب العربية الصِّهْيونية الأولى، وكان وجود ذلك العدو المتفوق في العدد مجرد واحدٍ من التحديات الكبرى التي واجهت الدولة الجديدة، كان على الآلاف من المهاجرين أن يندمجوا فيقيموا المستوطنات والمؤسسات التعليمية والمصانع ودور الرعاية الصحية العامة.

"لَم يكن هذا هو ما تعلمته في المدرسة"، هذه هي النتيجة التي يجعلها سيجيف عنوانًا كبيرًا لمجموعةٍ من الحقائق التي توصل إليها حول حقيقة تاريخ دولة الكيان الغاصب، بعدما اطلَع على الوثائق المفرج عنها من الأرشيفين الصهيوني والأمريكي حول الفترة التي كان الصهاينة الأوائل يؤسِّسون فيها دولتهم.

لقد أثبت هشاشة الأسطورة المصنوعة حول دولة الكيان الغاصب، بوصْفها مجتمعًا اشتراكيًّا عادلاً بُني على عدم التمييز بين اليهود، والتلاحُم الكبير بينهم، والبطولات العامة التي تدور حول انتصاراتها الساحقة على أعدائِها في كل مكان، لقد أثْبت سيجيف بالوثائق كيف تم ترك 100000 يهودي من بُلدان عربية في العراء، في حين أن اليهود البولونيين كانوا يعاملون معاملة مختلفة تمامًا.

يُبَيِّن سيجيف في كتابه تلك الانقسامات الحادة داخل دولة الكيان الغاصب إبان تأسيسها، كانتْ هذه الدولة تمثل وفق تعبير سيجيف "مجتمع أزمة"، يُعاني سكانه من انقسامات عميقة بين الناجين من الهولوكست، والمستوطنين الأوائل، وبين الصهاينة النفْعيين والأُصُوليين المتعصِّبين، كما لا ينبغي أن ننسى أن أرض الميعاد هذه لم تكنْ خالية، فقد كان يسكنها ما يقرب من 100000 فِلَسْطيني.

يلغي توم سيجيف كثيرًا من الأساطير، ويوضِّح أن قصة نجاح دولة الكيان الغاصب الرائعة كانت "أقل شرفًا وبطولةً" مما تعلنه القراءة الرسمية للأحداث، كان هناك قادة يتمتعون بالشعبية؛ مثل: بن جوريون، ساعدوا في بقاء دولة الكيان الغاصب على قيد الحياة، ونفذوا مهمة البناء الصعبة، وقد ارتكب هؤلاء القادة أنفسهم سلسلة من الأخطاء الفادحة التي يرى سيجيف أنها كانت السبب في أن الصراعات في الشرق الأوسط - وبالأخص مع الفلسطينيين - تبدو مستعصية على الحل.

يسوق سيجيف أدلته الموثقة حول تجاهُل الصهاينة الأوائل للتفاوُض مع العرب، على عكْس ما كان يزعم قادة دولة الكيان الغاصب في ذلك الوقت، كما يصف سيجيف ذلك العمى السياسي الذي جعل بن جوريون نفسه يتلاعب بطريقة سافرة أثناء محادثات السلام عام 1949، فضلاً عن تجاهُله تلك القوة الناشئة من النفي والحنين للوطن، تلك القوة التي جعلت الآلاف من الفلسطينيين الذين فرُّوا أو تم إجلاؤهم بوحشِيَّة يُحاربوننا حتى الآن بلا هوادة.

كتابات توم سيجيف والمؤرخين الجدد بوجْهٍ عام أثارتْ ضجَّة كبيرةً في دولة الكيان الغاصب، وقامتْ مراكز أبحاث يهوديَّة بحَشْد كمٍّ منَ الدراسات للرَّدِّ على دعاوى توم سيجيف حول التاريخ اليهودي الحديث، إلاَّ أن ترحيبًا غربيًّا بهذا الاتجاه ما يزال يزداد؛ بسبب المصداقية والوثائق الرسمية التي تعضِّد وجهة نظر الكاتب.

تعليق:
الاهتمام بالصراع والخِلاف اليهودي جُزء غاية في الأهمية من الصراع مع العدو الصهيوني، خاصة إذا كان هذا الصراع له تأثيره في القارئ الغربي، وإذا كان هذا الخلاف حول الحقائق التاريخية، فإنَّ هذا من شأنه أن يبين كثيرًا منَ الحقائق التي يريد اليهود إخفاءها، ولعل في كتب هؤلاء المؤرخين الجدد من الوثائق ما لم يطلع عليه كثير من المسلمين، ولا سبيل إلى اطلاعهم عليه، غير أنه من الإفراط في حُسن الظن أن يعتقد المرء أن مؤرخًا يهوديًّا صهيونيًّا يُمكن أن ينسلخَ تمامًا من دينه وتوجهه السياسي وبيئته التي تربى بها، ولكنها اختلافات داخل البيت اليهودي، يجب على المسلم المهتم بهذا الشأن أن يكونَ على دراية بتفاصيلها؛ فإنهم لا يألون جهدًا في معرفة أدقِّ تفاصيل واقع المسلمين، مع ما فيه المسلمون منَ الدَّعة والضعف، يحسبون لكل صغيرة حسابًا، فيفرقون من محجبة هنا أو ملتزم هناك، بل إنَّ من أوجُه الاستفادة منَ الاطلاع على حجج هؤلاء المؤرخين إيقاظ الواهمين مِن أمَّتنا الذين ما يزالون في حاجةٍ إلى مزيد منَ التدْليل على خُبث اليهود وخيانتهم، وفيها تثبيت لكلِّ مَن يؤمن بما جاء في كتاب ربِّنا عن اليَهُود؛ ﴿ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ قِيلاً ﴾ [النساء: 122].